Viimati kirjutasin 2010 suvel toimunud reisist. Mis juhtus kahel edasisel päeval? Ütleme nii, et detailid jäävad Rumeeniasse ja minu mällu. Lisan vaid fragmendid, mille abil huvilised saavad mõtteid mõlgutada. Päike, kohalik õlu, sohvasurfajad, ülihea muusika, kallistus Siernia lauljannalt ja tõdemus, et inimestega suhtlemine on tegelikult väga kerge kui ainult initsiatiivi näidata. Muudangi oma blogi nime, kuna enam ma pole nähtamatu.

Miks ma tegelikult seda postitust kirja panema hakkasin, on aga tagasiside ja oma subjektiivne nägemus baka kokkutulekul toimunust. Nüüd enam ei viitsi, aga teen ikka.

Autotranspordiga läks üpris hästi. Arvasin, et inimeste näod ja suud seisavad kogu sõidu. Aga võta näpust, jutt läks kohe käima. Ja kuidas siis saab pohmellis naisterahvast mitte õrritada. Autoaknast välja vaadates oli näha lund, raagus puid, surnud kassi ja elusat metskitse. Õnneks ma ei pidanud aknast välja vaatama, sest see oleks olnud üks igav teekond.

Kohale jõudes kogunesid inimesed oma suurematesse või väiksematesse seltskondadesse, peale mõne foreveralone (internetimeem) näoga indiviidi. Randomi toodud iirisest tellis ühendas inimesi.

Tutvusringis igaüks ennast seekord ei tutvustanudki, millest on kahju. Aga ma kasutasin võimalust, et ümber lükata oma hüüdnime väärtõlgendus. Nimelt, Clawson ei tähenda küünisepoega, vaid küünised küljes. Nagu Wolverine, kes juhuslikult on mu lemmik koomiksikangelane. Kuigi hüüdnimi sündis hoopis ühest mängust, kus mu tegelane sai küüniseid kanda. Aga see selleks.

Trashi ettekanne oli huvitav autorikaitse aspektist. Kahjuks plaadi väljaandmise asi ja eriti alternatiivne muusika jätavad külmaks.

Peale seda algas fotojaht. Võistkonnad sai ise valida, mis tähendas, et inimesed hea meelega lasid lõimumise üle. Tartu krooksuseltskond formuleerus ümber fotoklubiks umbes 10 sekundiga. Pilte oli lõbus teha ja mõned neist olid küllaltki vallatud (mistõttu ma neid oma arvutist kaugemale ei lase).

Aga fotajaht lõppes enneaegselt ja algas viktoriin. Õnneks ise ma ei pidanud osalema, sest olin enda peale võtnud muusikaküsimuse. Heli miksida on kusjuures päris lõbus. Proovisin genky ja Taneli soovitusel üle võistkondade õla piiluda, aga see oli lihtsalt veider. Nagu üks kindel bakalane, kes seda kogu ürituse tegi. Alati lähedal, aga mitte kunagi seltskonnas. Niisiis ma läksin genkyga koos laudu koristama hoopis. Kerin edasi. Heliküsimus oli vist liiga lihtne, aga ma ei tahtnud väga keerulisi meloodiaid tagurpidi käima panna.

Siis saabus õhtu tipphetk, söögiaeg. Mu karismal oli juba näljast penalty (New Vegas pun). Supp oli päris hea ja sai end Vabarnamehele tutvustatud. Ilmselt oli faux pas talle öelda, et ma käin baka foorumis trollimas, kuid loodan, et see andestatakse mulle. Nagu mina andestan Ahtile, kes rääkis kohe peale seda poolele lauale minu raskustest naise leidmisel. Veidi piinlik on. :D

Edasi. Kui Alo veinipudeliga peamajja jõudis, oli Glaurungi viktoriin juba alanud. Mis pole tegelikult probleem, sest ma poleks nagunii võitnud. Asusin küsimuste asemel veinipudelit lahendama. Seejärel algas grupipildi epopöa. Ja kui peaaegu kõik pildid olid tehtud, jalutas sisse Andrei. Vähemalt fotoaparaat ei olnud välguga.

Veiniklaas käes sai Shiroga kohtutud, kes mainis, et Miyako klubi rahvas on jälle omaette. Ja et peaks nendega rohkem suhtlema ja klubiga liituma. Selle peale kostsin: "Kuidas oleks kohe praegu." Ja selles lauanurgas ma suurema osa õhtust veetsingi. Jututeemadeks downi sündroomiga lapsed, kõhutants ja kõik, mis sinna vahele jääb. Kõhutantsu jutu peale vedasin Kuroneko tantsima, mis oli nauditav. Karjas ilma särkideta ringi hüppamine on tore, aga paaristants on midagi muud. Loomulikult minu tänu ka kõigile teistele neiudele, kes minuga koos tantsisid. Õppisin paar uut liigutust nende 3 tunni jooksul, mis tantsitud sai.

Peale tantsu läksin pesema, sest seda mitte teha olnuks lihtsalt patune. Tagasi tulles rüüpasin vaheldumisi õlut ja energiajooki ning kuulasin Ummi muresid. Kui tantsuõhtu läbi sai, külastasin ka karaokeööd, kuigi hääl oli müstilisel kombel juba ammu kadunud. Laua äärde tagasi minnes MyLeafy serveeris mulle ühe klaasi koolat rummiga, tänud. Ja viimased tunnid veetsin veel rääkides. 7 paiku hommikul kobisin magama.

Ärgates oli draakonihingeõhk, aga muidu hea olla. Ei mingit "veel 5 minutit" jama. Käbe riidesse, raevukas hambapesu ja nägu naerul hommikusöögile. Sest mulle kohutaval kombel meeldib vaadata pohmakanägusid. Kahtlemata õel minust ja võibolla karmavõla tõttu olen hetkel vastiku külmetusega. Aga asi on seda väärt. Nii kaua kuni Random näppima ei läinud, lasin saalile reibast metalit.

Üllatuslikult Mati ja delos ei olnudki hommikuks surnud, vaid ärkasid üles ja isegi sõid hommikust. Lõpetasime fotojahi, mis oli isegi lahe. Ma ei mäletanudki, et kätelseis nii lihtne oleks. Suur osa võistkondadest nii reipad ei olnud ja fotojahi lõpetas vaid 4 võistkonda. Kuna žürii oli ammu kadunud, võitsid kõik. Publiku lemmikud olid loomulikult need pildid, kus võimalikult vähe riideid oli. Kuna kõik olid kurnatud, siis vaadati piltide vaheldumist seisvate nägudega.

Kojusõit oli jälle lõbus. Boonusena visati mind ühika kõrval maha.

Korraldusliku poole pealt ei häirinudki see, et kava kuidagi ei järgitud. Pigem see, et kuigi seltskondlikud tegevused olid (vähemalt ma arvan nii) mõeldud inimesi uutega tutvustama, toimisid valikumehhanismid nii, et kõik hängisid oma sõpradega. Fotojaht tahtlikult ja viktoriin tahtmatult. Ausalt öeldes oli inimestel nendest üsna suva, kõik tahtsid lihtsalt omavahel juttu ajada.

Veel mõned asjad. Sauna ei läinud, sest jääauku polnud. Randomiga vaidlesin nagu alati, reaalselt mingit vahet poleks. Poleks pidanud ilma sallita peamajast külalistemajja silkama. Ja haiged inimesed oleks pidanud koju jääma.

Sellest vast piisab, juuli paiku teen uue postituse. :P

Teine päev

Ärkasin hommikul vara, et asjad ära ajada ja siis seiklema minna. Pangas raha vahetamine ja festivalipileti hankimine olid väga lihtsad, kuna hosteli töötaja märkis kaardile kõik kohad, mis ma palusin. Linn ise oli küllaltki Tallinna sarnane. Üllatav oli näha, et inimesed kasutasid tänavaid tuhatoosina - kõik on konisid täis ja ma nägin kahte inimest koni maha viskamas.

Muuseumid. Käisin neljas - etnoloogia-, ajaloo-, apteegi-, ja kunstimuuseumis. Etnoloogiamuuseumis tädikesed inglise keelt ei osanud ja näitus oli vahelduva kvaliteediga. Jahimeeste varustus ja naljakad rahvamütsid olid siiski käiku väärt.

Ajaloomuuseum oli talveni renoveerimisel, kuid valvur soovitas teisi kohti, mida külastada - kusjuures küllaltki heas inglise keeles.

Apteegimuuseumisse läksin täiesti uitmõtte ajel, kuid see sattus olevat parim muuseum. Teema oli vana apteek, mis rajati juba 16ndal sajandil. Näidiseid oli paljudest asjadest - alates kreekateemalistest laejoonistustest kuni ravimina kasutatud koprasitani(!). Armastuse eliksiir on väidetavalt hea vein :D

Viimasena külastasin kunstimuuseumi. Esimese kahe ruumi järgi oleks äärepealt jalga lasknud, sest maalid olid jeesusest ja igavad. Õnneks oli järgmistes ruumides huvitavaid teoseid kokku seitse. Lemmikud olid muigav naine, idamaine stseen ja kääbus poni seljas (tegemist oli vist kunagise väejuhiga, aga ta nägi nii totter välja xD).

Sealt edasi käisin koos ühe ameeriklase, Dougiga söömas, külastasin botaanikaaeda ja jõin kaks õlut. Kusjuures botaanikaaed oli küllaltki heal tasemel. Seal olid palmid, kalad, suured vesiroosid. Päris mitut asja tahaks oma aeda. Eriti hiiglaslikke palme.

Ilmselt lähen õhtul veel välja. Tsau :d

Esimene päev Rumeenias

Hommikul 5:30 ärgates oli selline tunne, mida iseloomustab hästi sõna "derp". Bussijuhi monotoonne ja alamotiveeritud hääl ei aidanud keskenduda. Teekonnal Tallinnast Riiga igatahes magasin.

Riia.

Esimene asi, mida märkasin, oli reklaamiplakat - loomulikult pole seal internetti, on "internetS". Teed olid veidi hooletusse jäetud, aga hoonete arhidektuurilised lahendused olid veidi kiiksuga, huvitav vaadata. Riia bussijaamas oli kaks huvitavat asja: esiteks WC - esimene emotsioon oli ffffffffffffff... aga õnneks üks pott oli enam vähem puhas. Paberit sai ainult letist (ei tea, kas muidu pätsatakse ära?). Teine oli tuviparv, kes elutses hoone sees. Inimesi nad ei kartnud, sebisid mu istme alt mitu korda läbi, ka jalaraadiuses. Inimesed loopisid neile saia ja tuvid loopisid neid selle sama saiaga tagasi. Nii söötja kui paks mammi tema kõrval said korduvalt pihta. Tuvid on munnid ja trollid.

Esimene lennukogemus: Lennujaamas vaatasin lolle videosid, et aega mööda saata. Teate mis? Lennata on väga lahe! Alguses kiirendus, siis tõus. Maa muutub väiksemaks, mõne aja pärast näeb välja nagu lapitekk. Päike peegeldab soolaugastelt vastu ja need näevad välja nagu kullasooned kivis. Ja pilved - see on nagu teine maailm. Seal on udujärved, kaljud, platood ja üks pilv, mis näeb täpselt välja nagu... khm puravik. Ehk teisiti öeldes, see oli üks ilusamaid asju, mis ma kunagi näinud olen. Pimedas Budapestis taevasse tõustes nägi linn välja nagu tuhanded tõrvikud.

Takso sain normaalse ja ööbimiskoha leidsin kiirelt üles, jään siia ka homseks, et Cluj-Napoca't avastada. Administraator on muhe vend nimega Arpat ja meiega vestles ka ameeriklane Doug, kes on juba aasta järjest erinevates maades reisinud.

P.S. Budapesti lennujaam on fucking huge!

P.P.S. Nautige mu (ajutiselt reisi)blogi, te... teate küll kuidas see meem käib :d

http://www.politicalcompass.org/printablegraph?ec=-1.88&soc=-3.64

Meh, tegin jälle. Kui iga aasta teha, siis saan kunagi hiljem graafikuid teha ja graafikud on lahedad!

Sex, Relationships and Kant's ethics

Using the space to dump an essey in it, wall of text warning.

In the seminary it was apparent that Kant's view on sexuality was generally seen as outdated and without justification in modern world. In a sense, it does fail to prove, that moral sex is possible. Kant's ethics are just too strict for it to give sensible basis to moral sex. How exactly, I will show in my essay. I will be (at least partly) operating using Kant's moral theory as basis to show it's inner conflicts. Second part of the essay deals with the reasons, why Kant's theory has relevance. The essay is in English, because I'm also writing it to someone else, I hope it isn't an inconvenience.

I Critique

In Kant's view sex is natures method of procreating. The agents, including humans, however do it for the purpose of pleasure and therefor use another person as a means not an ends. It conflicts with the basic notion of Kant's ethics to always see other people as ends, not as means. To sneak past that, the only solution for him was giving your all to another person and by receiving the same from the other person, “winning yourself back”. And the only way of achieving that, was through the institution of marriage. The argumentation seems somewhat justified at first, until one notices a striking resemblance. It is exactly the same logic as Rousseau uses in his definition of (positive) freedom: by giving all your freedom to general will / society / other humans, you gain back just as much and in the end everyone is completely free. And lets not forget, that people should be forced to be free. If the analogy fits, doesn't it make a hidden assumption, that people should be coerced to marriage? As Rousseau's definition has proven to be of little to do with practice of freedom, Kant's view on marriage is in no way changing the nature of sex. It just serves to confuse people by claiming that you gain a right or a license to use your partners body from it. If a marriage was indeed such union of will as Kant described, then a married couple would also have an equally strong right to beat each other senseless. Practical imperative would forbid giving a right to beat someone senseless and, on the same basis, sex too. There for I think I can conclude that marriage is not a miracle cure to the problem morality of sex. Kant had serious trouble transforming sex from animal instinct to human nature. It is an impossible task, or rather an unnecessary one as I will go on to demonstrate.

Previous passage leads to another problem - the questionable value of the claim, that people give up their humanity if they have consensual sex. Is sex in itself something that is possible to regulate through morals or is it a basic need for all animals, much like food and sleep? For Kant our difference from animals is important and sex “exposes mankind to the danger of equality with the beasts”. Even though nature designed humans to become objects of sexual desire, they should avoid it. However avoiding sex is quite hard and if you apply categorical imperative for the fun of it, the human race would die out in 100 years for the sake of being moral (Though I should note, there might be a workaround to avoid extinction using biotechnology – basically growing children in jars - but I'll leave that unattended for now). Obviously that makes the practice of Kant's view on sex undesirable and frankly, impossible. Either giving up your humanity or dieing as a species, no matter how you look at it, it sounds like nonsense. It is only possible to accept sex as a part of humanity, instead of trying to remove it, because it does not fit in an all powerful moral theory.

II Defense

It seems to me, that Kant's logic is just incompatible with sex due to its nature. There is something in Kant's theory that seems instinctively true. From thinking about it, I realized the need to make the distinction, that it does not apply to sex itself, but it can be applied to relationships between people. So, it does have its uses when judging if relationships are moral and explaining why many relationships fail. Sex in itself is there for outside of morality, but what matters is that it causes people to do other immoral things and quite often. If two people decide to have sex and have no conflicting commitments, it has nothing to do with morals. But if there are previous commitments (or duties if you wish) or new ones being formed, then applying Kant's logic can give quite justified rules.

There are at least two possibilities, how relationships can be immoral through application Kant's moral theory:

1) It is immoral to pretend to be in a romantic relationship, just to gain easy access to someones body for the purpose of having sex. Because it's using someone as a tool and lying. Both inexcusable in Kant's ethics. Looking at it outside Kant's realm, it also generates false hopes in the other person A and will in no doubt cause them great mental harm, when the sexual appetite has been satisfied and the person B moves on.

2) Secondly, sexual desire is a necessity for a relationship, but it is not enough to form a lasting relationship. This might seem a rather subjective claim, but it has fairly convincing arguments for it. If sexual desire disappears, the core of the relationship is gone and there is nothing else to fill the void. That usually happens with aging. (I once got advice from a fairly intelligent old gentleman – if you marry, marry someone that likes to talk, it's all you'll be doing when your old). If it happens before people are still sexually active, in most cases it is so, then usually the result is having sex with other people. Though it is possible to resolve it by negotiating with the spouse, it usually is not and even more frequently is done without knowledge of the other. Even though the contract of marriage is an arguable one, it is de facto standard of relationships and without agreeing otherwise it is the standard rule set that couples operate in, even if they haven't signed a formal contract. And having sex with others besides the spouse without them knowing is lying in great magnitude otherwise known as betrayal. It is not so because of the “holy institution of marriage”, but because of the expectations of the other. Not to mention, it clearly shows that sexual satisfaction is more important than the spouse. I am not saying this cannot happen if the marriage was based on other things, nor am I saying that unhappy marriage should be sustained, but that successful partnership needs far more than just sex.

Half of the marriages get divorced and before marriage it is quite common to have several attempts to find something called love. Just because it is a failure, doesn't mean its immoral. It just means that love is a lot harder to find than sexual attraction.

Kant fails to prove that sex can be moral because of the institution of marriage. Sex in itself is not immoral and strictly practicing Kant's logic would doom mankind to extinction. However it can still be implemented on human relations in questions regarding sex. Whether in lying to receive sex or mistaking sex as the whole relationship, Kant still has some things to tell us.

DnD

Tegin oma lõbuks ühe testi, mis ühe üpriski pika küsimustiku abil genereeris mulle D&D tegelase. http://easydamus.com/character.html Minu kommentaarid on kaldkirjas.

You Are A:

True Neutral Human Wizard (4th Level)

Ability Scores:
Strength- 14
Dexterity- 12
Constitution- 14
Intelligence- 14
Wisdom- 14
Charisma- 12Ilmselgelt liiga vähe Int'i, aga stat gain peaks piisav olema, et lvl20 kõiki lahedaid loitse kasutada. Samas, mul pole ka ühtegi nõrka kohta. Selline ümmargune tegelane.
Alignment:
True Neutral- A true neutral character does what seems to be a good idea. He doesn't feel strongly one way or the other when it comes to good vs. evil or law vs. chaos. Most true neutral characters exhibit a lack of conviction or bias rather than a commitment to neutrality. Such a character thinks of good as better than evil after all, he would rather have good neighbors and rulers than evil ones. Still, he's not personally committed to upholding good in any abstract or universal way. Some true neutral characters, on the other hand, commit themselves philosophically to neutrality. They see good, evil, law, and chaos as prejudices and dangerous extremes. They advocate the middle way of neutrality as the best, most balanced road in the long run. True neutral is the best alignment you can be because it means you act naturally, without prejudice or compulsion. However, true neutral can be a dangerous alignment because it represents apathy, indifference, and a lack of conviction.

Kogu see aeg ma arvasin, et olen neutral good. Aga neutraalsusel on samuti oma võlud.

Race:
Humans are the most adaptable of the common races. Short generations and a penchant for migration and conquest have made them physically diverse as well. Humans are often unorthodox in their dress, sporting unusual hairstyles, fanciful clothes, tattoos, and the like.
Ilmselgelt ma olen inimene.

Class:
Wizards- Wizards are arcane spellcasters who depend on intensive study to create their magic. To wizards, magic is not a talent but a difficult, rewarding art. When they are prepared for battle, wizards can use their spells to devastating effect. When caught by surprise, they are vulnerable. The wizard's strength is her spells, everything else is secondary. She learns new spells as she experiments and grows in experience, and she can also learn them from other wizards. In addition, over time a wizard learns to manipulate her spells so they go farther, work better, or are improved in some other way. A wizard can call a familiar- a small, magical, animal companion that serves her. With a high Intelligence, wizards are capable of casting very high levels of spells.

Ei tohiks üllatav olla, võttes arvesse mu akadeemilise eriala. Cleric on minu arvates märksa lahedam, aga see ei sobi tüüpiliselt ateismiga.

Nüüd peaks mõne D&D mängu ette võtma ja vaatama, kaua säärane nirk elus püsiks.

The Game.

http://www.losethegame.com/origins.htm

Praegu rohkem midagi kirjutada ei viitsi, see on pigem harjumuse loomiseks.